Toute société humaine meuble ses strates par des croyances divergentes, parfois conflictuelles mais souvent nécessaires pour faire avancer les choses de la vie, en prétendant à l’émancipation de l’être commun dans la communauté de destin. Car la vie n’est pas linéaire. Elle est faite de hauts et de bas qui dénotent de la grandeur d’un peuple ou, par défaut, de la ménopause de l’esprit qui commande les relations sociales de/dans la société. Quand celle-ci est prise entre les tenailles de valeurs ancestrales réticentes à sortir du totémisme religieux, la souffrance est quasi-garantie, parce que dédoublée de la persistance de tabous dont la prégnance sur le collectif des gens trace des frontières pseudo hermétiques du bien et du mal, de la droiture et de la profanation. De ce fait, une société qui réfléchit en schèmes enrôlés dans le sacral peine à faire valoir la raison. Celle-ci est vite prise, à son insu, dans l’engrenage de ce qu’elle combat, la dérision.

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Sommes-nous des citoyens à part entière ?

Interrogation sacerdotale ! Sommes-nous des citoyens au sens où la nation a pour nous une appréhension identitaire ? Interpellation arrogante !

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Pourtant ! Chaque être vivant sur cette terre qui est la nôtre s’est trouvé, à toutes les fois qu’il est en face d’un problème social qui hante sa mémoire active, confronté à cette question lancinante de savoir si notre pays - en tant que société composée d’individus qui sont censés être liés par des sentiments d’appartenance communautaire et des élans de solidarité nationale - vit son destin en corps symbiose, dans sa perception culturelle plurielle, certes, mais également à travers sa variété ethnique, voire sociologique, dans le respect des uns et des autres des composantes de la nation.